A CLASSIFICAÇÃO DOS ANJOS
A) Anjo Do Senhor
A maneira
como é descrito distingue-o de qualquer outro anjo. Também chamado "Anjo
da Presença" ou "Da Face de Iave". Em relação anjo do Senhor:
a)
Tem poder de perdoar ou reter pecados (Ex. 23.20-23)
b)
O Senhor diz: "Meu rosto irá contigo..." (Ex. 33.14).
c)
Tem poder de salvar (Is 63.9)
d)
Jacó o identificou com o próprio Deus ( Gn 32.30; 48.16 ).
Há muitas
referências ao Anjo do Senhor no Antigo Testamento:
-
O Anjo e Agar (Gn 16.7
-
Interpondo ao sacrifício de Isaque (Gn 22.11)
-
O Anjo e Moisés (Ex. 3)
-
Aparece a Josué (Is. 5.13,6.2)
-
Outras passagens (Gn 32.24; 48.15; Ex . 13.21: 14.19; Nm 20.16; Jz 2.1-5).
Algumas
Opiniões
1)
Que este Anjo é um dos anjos, com missão especial.
2)
Uma aparição do próprio Deus em forma visível de homem.
3)
Manifestação do logos, a palavra pré-encarnada.
4)
Teoria da interpolação - Seria produto da especulação teológica posterior.
5)
Teoria da representação - Defendida por Jerônimo e agostinho.
6)
Teoria da identidade - para gregos e latinos antigos.
De todas
essas a terceira é a mais aceita pela teologia tradicional ortodoxa. O anjo do
Senhor, então é Jesus.
B) Arcanjo
A palavra
Arcanjo aparece 2 vezes na Bíblia - (Jd 9; I Ts 4.16). Por sua vez Miguel está
cinco vezes nas Escrituras.
(Dn
10.13;12.1; Jd 9; Ap. 12.7)
O nome Arcanjo quer dizer "O maior dos
Anjos", chefe dos Anjos, príncipe dos Anjos, "Miguel" significa
"Quem é como Deus?".
Somente
Miguel é mencionado como Arcanjo. De acordo com Dn 12.1, ele é o
"defensor" do povo de Israel. Ele está diante da presença de Deus (Lc
1.19), e a ela são confiadas mensagens de mais elevada importância com relação
ao reino de Deus. (Dn 8.16; 9.21).
Para Enoque,
o autor do livro apócrifo que tem o mesmo nome, são sete os que assistem diante
do Senhor e estão a frente de seu ex to de Anjos: Uriel, Rafael, Raquel,
Miguel, Sariel, Gabriel e Jeremiel. Nada porém, que mereça crédito.
C) Anjos Eleitos
São
provavelmente aqueles que permaneceram fiéis a Deus durante a rebelião de
satanás (I Tm 6.21; Mt 25.41).
D) Anjos Das Nações
Daniel
10.13,20 parece ensinar que cada nação tem seu Anjo protetor, o qual se
interessa pelo bem-estar dela.
A palavra do
Novo Testamento "principados" pode referir-se a esses príncipes
angélicos das nações: e o termo é usado tanto para anjos bons como para os maus
(Ef. 3.10; Cl 2.15; Ef. 6.12). A oração de Daniel e a luta nas regiões celestes
mostram um pouco da obra desses anjos (Dn 9.1,2; 10.20,21).
E) Querubins
O título
Querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está
intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e
presença santa. A palavra Querubim aparece 81 vezes na Bíblia, apesar de pouco
se dizer a respeito deles. Eles aparecem, principalmente: (1) na cultura
Israelita antiga; (2) Nas poesias hebraicas; (3) nas visões apocalípticas; (4)
nas descrições dos móveis e ornamentos da Arca, do Tabernáculo e do Templo.
O
Significado
A palavra
Querubim é de origem hebraica. Embora incerto o significa do da palavra Querubim
quer dizer, "aquele que ora", aquele que abençoa, de Karub, que
significa "bendizer" ou "orar".
Função
Os Querubins
são guardiões. A primeira vez que aparece na Bíblia, para guardar o caminho da
árvore da vida. Na arca também tem o sentido de estar guardando; a cortina do
tabernáculo que separava a presença divina do povo ímpio, tinha bordados de
figuras de Querubins (Ex. 26.1) Eles estão mais diretamente relacionados a Deus
do que aos homens.
Nos textos
seguintes, veremos como nos são apresentados os querubins da Bíblia:
a) Querubins como guardas: Gn 3.24; Ez
28; Ex. 25.18-22; 37,7.9; I Rs 8.6,7; II Cr 5.7,8.
b) Querubins como ornamento: Ex.
25.18-22; 37.7-9; 26.1,31; 36.8,35.
c) Querubins como ornamento do Templo de Salomão: I Rs
6.23-28; 6.29,32,35; 7.29,36; I Cr 28.18; II Cr 3.7,10-13; 3.14.
d) Demonstração da Presença de Deus: Nm 7.89; I
Sm 4.4; II Sm 6.2; II Rs 19.15; I Cr 13.6.
e) Querubins como demonstração do Domínio e da glória
do Senhor: Manifestação da Sua Majestade e Poder: II Sm 22.11;
Sl 18.10; 80.1; 99.1;. Is 37.16; Ez 9.3; 10.1-20; 11.22;41.18-25.
f) Como ornamento do templo de Ezequiel ( Ez
41.18-25): Eles são descritos como tendo rostos de leão, de
homem, de boi e de águia, e isto sugere que sejam uma perfeição de criaturas -
força de leão, inteligência de homem, rapidez de águia e serviço semelhante ao
que o boi presta.
F) Serafins
O título
Serafim fala de adoração incessante, do seu ministério de purificação e de sua
humildade. A palavra "Serafins" significa "arder",
"queimar". Os Querubins estão sob Iavé, e os Serafins estão ao seu
redor, voando sobre ele, adorando-o. São relacionados com o ato de purificação
pelo fogo. Eles são os guardiões da Santidade de Deus, que conserva o impuro à
distancia e aquilo que se aproxima dEle é purificado. Os Querubins se
relacionam, podemos dizer, com o altar; os Serafins, com a pia.
G) Anjos Especialmente Nomeados
Certos anjos
só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram. Destes temos aqueles que
serviram como anjos de juízo (Gn 19.13; II Sm 24.16; II Rs 19.35; Ez 9.1,5,7;
Sl 78.49). Fala-se do "vigilante" (Dn 4.13,23); do "anjo do
abismo" (Ap. 9.11); "aquele que tem autoridade sobre o fogo" (Ap
14.18); "O anjo das águas" (Ap 16.5); "Os sete anjos" (Ap
8.2).
CARÁTER DOS ANJOS
a) OBEDIENTES - eles cumprem os seus encargos
sem questionar ou vacilar Por isso oramos: "Seja feita a tua vontade,
assim na terra como no céu" (Mt 6.10; Sl 103.20; Jd 6; 1 Pe 3.22).
b) REVERENTES - Sua atividade mais elevada é
adorar a Deus (Ne 9,6; Fl 2 11; Hb 1.6).
c) SÁBIOS - "Como um anjo ...para discernir o bem do
mal" era urna expressão proverbial em Israel (II Sm 14.17) . A
inteligência dos anjos excede a dos homens nesta vida, porém é necessariamente
finita. Os anjos não podem diretamente discernir os nossos pensamentos (I Re
8.39) e os seus conhecimentos dos mistérios da graça são limitados (1 Pe 1.12).
Como diz certo escritor: "Imagina-se que a capacidade intelectual de um
anjo tenha uma compreensão mais vasta do que a nossa; que uma só imagem na
mente angelical continha mais detalhes do que uma vida toda de estudos poderia
proporcionar aqui.
d) MANDOS - Não abrigam ressentimentos pessoais, nem injuriam os
seus opositores (II Pe 2.11, Jd 9).
e) PODEROSOS - São magníficos em poder (Sl
103.20).
f) SANTOS - Sendo separados por Deus e para Deus, são
"santos anjos" (Ap 14.10).
